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X39n0709_p0320a01║   
X39n0709_p0320a02║   　　No. 709-A
X39n0709_p0320a03║   　　 序
X39n0709_p0320a04║   
X39n0709_p0320a05║   夫毗尼是正法之 壽命者。蓋由戒淨僧 真。性遮之 業
X39n0709_p0320a06║   而無染覆。道弘德備 。權實之 教而克 闡揚。自行利 他。
X39n0709_p0320a07║   越苦海而登彼岸。紹先啟後。續慧命以 振玄猷。故曰
X39n0709_p0320a08║   毗尼住 則 正法住 也。不然。則 五 邪罔禁。八 穢殉身。虧
X39n0709_p0320a09║   僧 寶之 尊稱。失福田之 淨德。上無模楷。下闕規繩。縱
X39n0709_p0320a10║   能聚眾匡徒。悉屬附法魔外。欲令正法久 住 。豈可得
X39n0709_p0320a11║   乎(體)。皰繫荒隈。學慚往哲。謬承先囑。力 樹戒幢。因念
X39n0709_p0320a12║   律海汪洋。學人難討。爰搜諸部之 精要。詳明止持之
X39n0709_p0320a13║   大成。雖未盡源。庶幾便 覽。所冀 同志諸賢。須遵七聚
X39n0709_p0320a14║   嚴護以 防非。當欽四依知足而進道。則 五 濁世 戒香
X39n0709_p0320a15║   芬馥於大地。六 和眾法雨霈澤於人間。所謂毗尼住
X39n0709_p0320a16║   世 則 正法住 世 。不亦然乎。
X39n0709_p0320a17║   　　時
X39n0709_p0320a18║   順治己丑 年前 安居日滇南鷄足苾芻讀體識於寶
X39n0709_p0320a19║   華山之 觀西軒
X39n0709_p0320a20║   
X39n0709_p0320a21║   
X39n0709_p0320a22║   
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X39n0709_p0320b03║   
X39n0709_p0320b04║   　　毗尼止持會集目次
X39n0709_p0320b05║   
X39n0709_p0320b06║   卷第一
X39n0709_p0320b07║   　序　凡例
X39n0709_p0320b08║   　綱要　略開七門(自第一 門至第六 門)
X39n0709_p0320b09║   卷第二
X39n0709_p0320b10║   　七門之 餘(自第六 門至第七門)
X39n0709_p0320b11║   　○四波羅夷法第一
X39n0709_p0320b12║   　第一 婬戒　第二 盜戒
X39n0709_p0320b13║   卷第三
X39n0709_p0320b14║   　第三殺戒　第四妄語戒
X39n0709_p0320b15║   　○十三僧 伽 婆尸沙法第二
X39n0709_p0320b16║   　第一 故弄失精戒　第二 女身相觸戒
X39n0709_p0320b17║   　第三麤惡語戒　第四歎身索欲戒
X39n0709_p0320b18║   　第五 媒嫁戒
X39n0709_p0320b19║   卷第六
X39n0709_p0320b20║   　第六 私房過量戒　第七大房不處分戒
X39n0709_p0320b21║   　第八 無根謗戒　第九取片謗戒
X39n0709_p0320b22║   　第十不捨壞僧 法戒
X39n0709_p0320b23║   　第十一 不捨惡黨破僧 戒
X39n0709_p0320b24║   　第十二 被擯不服戒　第十三不捨惡性戒
X39n0709_p0320c01║   卷第五
X39n0709_p0320c02║   　○二 不定法第三
X39n0709_p0320c03║   　初 三不定法　次二 不定法
X39n0709_p0320c04║   　○三十尼薩耆婆逸提法第四
X39n0709_p0320c05║   　第一 衣過十日戒　第二 離衣異宿戒
X39n0709_p0320c06║   　第三衣過一 月戒　第四從尼取衣戒
X39n0709_p0320c07║   　第五 使尼浣衣戒　第六 非親乞衣戒
X39n0709_p0320c08║   卷第六
X39n0709_p0320c09║   　第七知足受衣戒　第八 貪好乞求戒
X39n0709_p0320c10║   　第九貪好共索戒　第十索衣過六 反戒
X39n0709_p0320c11║   　第十一 乞綿作具 戒　第十二 黑毛作具 戒
X39n0709_p0320c12║   　第十三減分作具 戒　第十四減年作具 戒
X39n0709_p0320c13║   　第十五 不貼作具 戒　第十六 遠持羊毛戒
X39n0709_p0320c14║   　第十七使尼染羊毛戒　第十八 受金銀戒
X39n0709_p0320c15║   卷第七
X39n0709_p0320c16║   　第十九賣買寶物戒　第二 十販賣戒
X39n0709_p0320c17║   　第二 十一 畜長鉢戒　第二 十二 畜鉢求好戒
X39n0709_p0320c18║   　第二 十三非親織衣戒　第二 十四勸 織好衣戒
X39n0709_p0320c19║   　第二 十五 與衣瞋奪戒　第二 十六 過七日藥戒
X39n0709_p0320c20║   　第二 十七雨衣求用非時戒
X39n0709_p0320c21║   　第二 十八 過時畜急施戒
X39n0709_p0320c22║   　第二 十九後月離衣過六 夜戒
X39n0709_p0320c23║   　第三十迴僧 物入 己戒
X39n0709_p0320c24║   卷第八
X39n0709_p0321a01║   　○九十波逸提法第五
X39n0709_p0321a02║   　第一 故妄語戒　第二 毀呰戒
X39n0709_p0321a03║   　第三兩舌戒　第四與婦女同室宿戒
X39n0709_p0321a04║   　第五 與未受大戒三宿戒
X39n0709_p0321a05║   　第六 與未受戒人共誦戒
X39n0709_p0321a06║   　第七說他麤罪戒　第八 向外人說法戒
X39n0709_p0321a07║   　第九與女人過說法戒　第十掘地戒
X39n0709_p0321a08║   　第十一 壞鬼神村戒
X39n0709_p0321a09║   卷第九
X39n0709_p0321a10║   　第十二 異語惱他戒　第十三嫌罵戒
X39n0709_p0321a11║   　第十四敷僧 臥具 不舉戒
X39n0709_p0321a12║   　第十五 僧 房不舉臥具 戒
X39n0709_p0321a13║   　第十六 強奪止宿戒　第十七牽他出房戒
X39n0709_p0321a14║   　第十八 重閣坐脫脚牀戒
X39n0709_p0321a15║   　第十九蟲水澆泥草戒　第二 十覆房過三節戒
X39n0709_p0321a16║   　第二 十一 自往教尼戒　第二 十二 教尼至暮戒
X39n0709_p0321a17║   　第二 十三譏論教尼戒
X39n0709_p0321a18║   　第二 十四與非親里尼衣戒
X39n0709_p0321a19║   　第二 十五 與非親尼作衣戒
X39n0709_p0321a20║   　第二 十六 與尼屏坐戒　第二 十七與尼同行戒
X39n0709_p0321a21║   　第二 十八 與尼同船戒　第二 十九尼讚得食戒
X39n0709_p0321a22║   　第三十婦女同行戒
X39n0709_p0321a23║   卷第十
X39n0709_p0321a24║   　第三十一 過受一 食施戒
X39n0709_p0321b01║   　第三十二 展轉食戒　第三十三別 眾食戒
X39n0709_p0321b02║   　第三十四過三鉢受請戒
X39n0709_p0321b03║   　第三十五 不作餘食法戒
X39n0709_p0321b04║   　第三十六 使他犯餘食法戒
X39n0709_p0321b05║   　第三十七非時食戒　第三十八 殘宿食戒
X39n0709_p0321b06║   　第三十九自取食戒　第四十無病索美食戒
X39n0709_p0321b07║   卷第十一
X39n0709_p0321b08║   　第四十一 與外道食戒
X39n0709_p0321b09║   　第四十二 詣餘家不囑授戒
X39n0709_p0321b10║   　第四十三食家強坐戒　第四十四食家屏坐戒
X39n0709_p0321b11║   　第四十五 獨與女人坐戒
X39n0709_p0321b12║   　第四十六 故使他不得食戒
X39n0709_p0321b13║   　第四十七過受藥戒　第四十八 觀軍陣戒
X39n0709_p0321b14║   　第四十九軍中過三宿戒
X39n0709_p0321b15║   　第五 十觀軍事 戒　第五 十一 飲酒戒
X39n0709_p0321b16║   　第五 十二 水中戲戒　第五 十三相擊攊戒
X39n0709_p0321b17║   　第五 十四不受諫戒　第五 十五 恐怖他戒
X39n0709_p0321b18║   　第五 十六 過洗浴戒　第五 十七露地然火戒
X39n0709_p0321b19║   卷第十二
X39n0709_p0321b20║   　第五 十八 藏他物戒
X39n0709_p0321b21║   　第五 十九輙著淨施衣戒
X39n0709_p0321b22║   　第六 十衣不壞色戒　第六 十一 殺生命戒
X39n0709_p0321b23║   　第六 十二 飲用蟲水戒　第六 十三故惱他戒
X39n0709_p0321b24║   　第六 十四覆他麤罪戒
X39n0709_p0321c01║   　第六 十五 授戒不如法戒
X39n0709_p0321c02║   　第六 十六 發起諍事 戒　第六 十七同賊伴 行戒
X39n0709_p0321c03║   　第六 十八 惡見不捨戒
X39n0709_p0321c04║   　第六 十九黨惡見不捨戒
X39n0709_p0321c05║   　第七十畜被擯沙彌戒
X39n0709_p0321c06║   卷第十三
X39n0709_p0321c07║   　第七十一 拒諫難問戒　第七十二 輕訶說戒戒
X39n0709_p0321c08║   　第七十三無知戒　第七十四違反羯磨戒
X39n0709_p0321c09║   　第七十五 不與欲戒　第七十六 與欲後悔戒
X39n0709_p0321c10║   　第七十七屏聽諍後語戒
X39n0709_p0321c11║   　第七十八 瞋打比丘戒　第七十九瞋搏比丘戒
X39n0709_p0321c12║   　第八 十無根僧 殘瞋謗戒
X39n0709_p0321c13║   　第八 十一 輙入 宮閾戒　第八 十二 捉寶物戒
X39n0709_p0321c14║   　第八 十三非時入 聚落戒
X39n0709_p0321c15║   　第八 十四作高牀戒
X39n0709_p0321c16║   　第八 十五 兜 羅綿貯褥戒
X39n0709_p0321c17║   卷第十四
X39n0709_p0321c18║   　第八 十六 作骨牙角鍼筒戒
X39n0709_p0321c19║   　第八 十七過量作坐具 戒
X39n0709_p0321c20║   　第八 十八 過量作覆瘡衣戒
X39n0709_p0321c21║   　第八 十九過量作雨浴衣戒
X39n0709_p0321c22║   　第九十等佛衣量戒
X39n0709_p0321c23║   　○四波羅提提舍尼法第六
X39n0709_p0321c24║   　第一 受非親里尼食戒　第二 不止尼代 索食戒
X39n0709_p0322a01║   　第三學家受食戒　第四恐處受食戒
X39n0709_p0322a02║   　○一 百式叉迦羅尼法第七
X39n0709_p0322a03║   　自第一 學法至第十五
X39n0709_p0322a04║   卷第十五
X39n0709_p0322a05║   　自第十六 學法至第七十三學法
X39n0709_p0322a06║   卷第十六
X39n0709_p0322a07║   　自第七十四學法至第一 百學法
X39n0709_p0322a08║   　○七滅諍法第八
X39n0709_p0322a09║   　現前 滅諍法第一 　憶念滅諍法第二
X39n0709_p0322a10║   　不癡滅諍法第三　自言治滅諍法第四
X39n0709_p0322a11║   　覓罪滅諍法第五 　多人語滅諍法第六
X39n0709_p0322a12║   　草覆地滅諍法第七
X39n0709_p0322a13║   
X39n0709_p0322a14║   毗尼止持會集目次(終)
X39n0709_p0322a15║   
X39n0709_p0322a16║   
X39n0709_p0322a17║   
X39n0709_p0322a18║   　　毗尼止持會集
X39n0709_p0322a19║   　　凡例
X39n0709_p0322a20║   　律分眾部。起自異執。哲人弘範。理合融收。按舍利
X39n0709_p0322a21║   　弗問經中。舍利 弗言。如來正法云 何 少時分散如
X39n0709_p0322a22║   　是。既失本味。云 何 奉持(少時者。謂佛滅度三四百年中)。佛言。摩訶
X39n0709_p0322a23║   　僧 祗其味純正。其餘部中如被添甘露。諸天飲之 。
X39n0709_p0322a24║   　但 飲甘露。棄於水去。人間飲之 。水露俱 進。或時消
X39n0709_p0322b01║   　疾。或時結病。其讀誦者亦復如是。多智慧人能取
X39n0709_p0322b02║   　能捨。諸愚癡人不能分別 。(文)是知諸部之 分出乎
X39n0709_p0322b03║   　異見。取捨之 法讖自聖言。故茲集雖以 曇無德部
X39n0709_p0322b04║   　為宗。然於他部互 有發明者。悉採用之 。此亦南山
X39n0709_p0322b05║   　律祖集大成之 式也。問既云 摩訓僧 祗其味純正。
X39n0709_p0322b06║   　何 不宗之 。反宗四分。豈非飲添水之 甘露耶。答茲
X39n0709_p0322b07║   　藏中四十卷其僧 祗者。上古諸師皆判 為略本。故
X39n0709_p0322b08║   　所不宗。葢文少義闕。而又不合二 百五 十戒數故
X39n0709_p0322b09║   　也。今宗曇無德四分律者。葢是南山聖師之 所宗
X39n0709_p0322b10║   　故。自唐以 降皆弘通故。二 百五 十戒相悉具 足故。
X39n0709_p0322b11║   　犍度有歸無紊亂 故。余 今宗之 。復何 疑焉。
X39n0709_p0322b12║   　律制 嚴詳。譯文重沓。初 機簡閱不無浩繁之 歎。今
X39n0709_p0322b13║   　為便 覽。故節要文。然於義理并無增損。
X39n0709_p0322b14║   　戒因事 制 。有緣方興。故於條下先出犯緣。須知栴
X39n0709_p0322b15║   　檀林中曾無散木。靈山會上豈有凡夫。斯皆大權
X39n0709_p0322b16║   　示現。密護僧 倫。請佛制 戒。助 揚法化。如閱讀者。當
X39n0709_p0322b17║   　生欽信 。慎勿 眇視以 取慢尤。故善見毗婆沙律云 。
X39n0709_p0322b18║   　若長老聞此不淨行。慎勿 驚怪。何 以 故。如來憐愍
X39n0709_p0322b19║   　我輩。為結戒故說此惡言。若不說者。云 何 得知波
X39n0709_p0322b20║   　羅夷偷 蘭遮突吉羅。若法師為人講聽者。慎勿 露
X39n0709_p0322b21║   　齒笑。若有笑者驅出。何 以 故。佛憐愍眾生。金口所
X39n0709_p0322b22║   　說。汝等應生慚愧心聽。何 以 笑。
X39n0709_p0322b23║   　諸部飜譯。音雖不同。義實無別 。由其五 天各異語
X39n0709_p0322b24║   　有重輕。今皆倣古所述。或註文下。或贅卷末。以 省
X39n0709_p0322c01║   　檢討。
X39n0709_p0322c02║   　五 篇戒相。各有根本等流性罪遮罪並 所起煩惱。
X39n0709_p0322c03║   　性謂本性是罪。遮謂因制 方犯。又性罪惟染心中
X39n0709_p0322c04║   　作。若遮罪通染不染。惟薩婆多論明其本流。獨善
X39n0709_p0322c05║   　見律判 其性遮。據律攝中出其煩惱。今於每戒下。
X39n0709_p0322c06║   　有無咸依藏錄。一 無私增。若准義推。例 亦可曉。
X39n0709_p0322c07║   　每戒之 下約有八 科。一 制 戒緣起。二 依律釋文。三
X39n0709_p0322c08║   　結罪重輕。四兼 制 餘眾。五 應機隨開。六 會採諸部。
X39n0709_p0322c09║   　七經論引證。八 附事 便 考。然此八 科有無不定。臨
X39n0709_p0322c10║   　文自見。至於戒條正文。書皆頂格。餘者俱 下一 字。
X39n0709_p0322c11║   　若用本部。但 標律云 。或第幾分等字。若用他部。則
X39n0709_p0322c12║   　別 標名以 識之 。便 於稽考藏函 。
X39n0709_p0322c13║   　律有止作二 持。止持惟顯開遮之 法。作持方攝誦
X39n0709_p0322c14║   　戒之 規。有依佛陀耶舍所譯說戒別 本而成集者。
X39n0709_p0322c15║   　斯乃用別 集廣止作不分。今此集專覈止持一 門。
X39n0709_p0322c16║   　故但 明二 百五 十戒相。所以 卷首不錄布薩偈文
X39n0709_p0322c17║   　和白等法。至於作持說戒篇中。自當錄附釋之 。庶
X39n0709_p0322c18║   　無糅於止作也。
X39n0709_p0322c19║   　經通餘說。律唯佛制 。等覺已下猶非所堪。況諸小
X39n0709_p0322c20║   　聖輙敢措詞。良以 如來行果極圓。窮盡眾生輕重
X39n0709_p0322c21║   　業性。是故毗尼唯佛制 立。自餘下位 但 可依承。不
X39n0709_p0322c22║   　同經論許容他說。故余 欽此無敢穿鑿。釋義出事
X39n0709_p0322c23║   　皆如律藏成文。重治輕開咸遵金口所說。
X39n0709_p0322c24║   　　綱要
X39n0709_p0323a01║   　經教利 生。普被諸有。或在天上龍宮。或居祗園鷲
X39n0709_p0323a02║   　嶺。或在王臣舍宅。或於曠野林泉。惟觀根器應緣
X39n0709_p0323a03║   　化導。凡從聽者曾無遮揀。律則 不爾。若於他處有
X39n0709_p0323a04║   　犯。必在僧 中結戒。縱尼有漏。制 亦憑僧 。一 則 令諸
X39n0709_p0323a05║   　比丘慚愧欽遵。謹護無作。次則 遮障。外人恐生譏
X39n0709_p0323a06║   　嫌不敬僧 倫。是故毗尼乃佛內制 。獨大僧 持。猶如
X39n0709_p0323a07║   　國王秘藏。匪許外臣所知。若白衣沙彌。設先覽者。
X39n0709_p0323a08║   　後欲登壇。不聽進具 。由犯賊住 。是名重難。所以 戒
X39n0709_p0323a09║   　因緣經序云 。天竺持律不都通視。唯諸十二 法人
X39n0709_p0323a10║   　堅明之 士。乃開緘縢而共相授。耶舍見囑見誨諄
X39n0709_p0323a11║   　諄。人可使由之 。不可使知。其言至切。乃自是也。(文)
X39n0709_p0323a12║   　邇來義學兼 講僧 律。不揀白衣沙彌。槩容坐聽。雖
X39n0709_p0323a13║   　云 法施。實為犯法。欺侮 嚴制 。罪將焉迯。所冀 凡為
X39n0709_p0323a14║   　師承及居上座。若睹白衣沙彌。翻閱律部並 此集
X39n0709_p0323a15║   　者。當慈語教誡。使勿 披覽。此則 自他俱 利 。法道可
X39n0709_p0323a16║   　昌。
X39n0709_p0323a17║   　戒德難思。功 逾眾行。初 因極果以 為元 基。淨邦樂
X39n0709_p0323a18║   　報以 為根本。險途示迷。此為良導。苦海得濟。此為
X39n0709_p0323a19║   　舟航。由是賢聖所修 諸佛所證。乃至人天暫樂。惡
X39n0709_p0323a20║   　道永離。無越乎戒。故我釋迦世 尊。始自鹿苑。終於
X39n0709_p0323a21║   　鶴樹。五 時所演一 大藏教。多讚戒法。不特一 佛推
X39n0709_p0323a22║   　重毗尼。即十方三世 一 切如來出現利 生說法皆
X39n0709_p0323a23║   　然。若離戒修 行。冀 超三界。猶無足欲行。無翅欲飛。
X39n0709_p0323a24║   　無船欲渡。詎可得也。
X39n0709_p0323b01║   　戒有三種。果因互 成。論得不同。據用則 共。謂第一
X39n0709_p0323b02║   　波羅提木叉戒。即律儀 戒。第二 禪戒。即定共戒。定
X39n0709_p0323b03║   　是靜攝。入 定之 時。自然三業調善。諸惡不起。第三
X39n0709_p0323b04║   　無漏戒。即道共戒。道是能通。發真以 後自無毀犯。
X39n0709_p0323b05║   　如初 果耕地。蟲離四寸。是道共力 。此二 戒法既是
X39n0709_p0323b06║   　心上勝用。力 能發戒。道定與律儀 並 起。故稱為共。
X39n0709_p0323b07║   　今毗尼藏正詮律儀 。亦攝定道。由持淨戒。禪定智
X39n0709_p0323b08║   　慧功 德發生。則 律儀 為因。定道為果。由禪無漏力 。
X39n0709_p0323b09║   　性業遮業悉得清淨。則 木叉為果。定道為緣。故律
X39n0709_p0323b10║   　中令諸比丘增心增慧。薩婆多論云 。此波羅提木
X39n0709_p0323b11║   　叉戒。若佛出世 則 有。佛不出世 則 無。禪無漏戒一
X39n0709_p0323b12║   　切時有。波羅提木叉戒從教而得。禪無漏戒不從
X39n0709_p0323b13║   　教得。又波羅提木叉戒但 佛弟子有。禪戒外道俱
X39n0709_p0323b14║   　有。夫能維持佛法。有七眾在世 間。三乘道果相續
X39n0709_p0323b15║   　不斷。盡以 波羅提木叉而為根本。禪無漏戒不爾。
X39n0709_p0323b16║   　是故於三戒中。最為殊勝。
X39n0709_p0323b17║   　持律者須知輕重開遮。決斷疑悔。始令正法久 住
X39n0709_p0323b18║   　不斷。故第四分云 。有五 法名為持律。一 知犯。二 知
X39n0709_p0323b19║   　不犯。三知輕。四知重。五 廣誦二 部戒。又五 法。四如
X39n0709_p0323b20║   　前 。五 廣誦毗尼。又五 法。四如前 。五 謂住 毗尼而不
X39n0709_p0323b21║   　動 。又五 法。四如前 。五 諍事 起善能滅除。又善見律
X39n0709_p0323b22║   　云 。律師有三法。一 本毗尼藏。謂為律師者。必本於
X39n0709_p0323b23║   　毗尼。諷誦通利 。句義辯習。文字不忘。然後可以 教
X39n0709_p0323b24║   　授於人。所以 稱之 為律師也。二 堅持不雜。謂為律
X39n0709_p0323c01║   　師者。常懷慚愧堅持法律。於毗尼藏所有文句義
X39n0709_p0323c02║   　疏。悉皆通達。若有問者。次第而答。不相雜亂 。所以
X39n0709_p0323c03║   　稱之 為律師也。三受持不忘。謂為律師者。於毗尼
X39n0709_p0323c04║   　藏所傳之 師。須知次第授受之 由。若佛授優 波離。
X39n0709_p0323c05║   　如是次第。師師相承。乃至於今其名字或能盡知。
X39n0709_p0323c06║   　或知一 二 而不忘失。所以 稱為律師也。
X39n0709_p0323c07║   　比丘戒相雖曰小乘。然學大乘者。未有不遵。故南
X39n0709_p0323c08║   　海寄歸云 。大乘小乘律撿不殊。齊制 五 篇。通修 四
X39n0709_p0323c09║   　諦。若禮菩薩讀大乘經。名之 為大。不行斯事 。號之
X39n0709_p0323c10║   　為小。所云 大乘無過二 種。一 則 中觀。二 乃瑜伽 。中
X39n0709_p0323c11║   　觀則 俗 有真空。體虗如幻。瑜伽 則 外無內有。事 皆
X39n0709_p0323c12║   　唯識。斯並 咸遵聖教。孰是孰非。同契涅槃。何 真何
X39n0709_p0323c13║   　偽。意在斷煩惑濟眾生。豈欲廣致紛紜。重增冗 結。
X39n0709_p0323c14║   　依行則 俱 昇彼岸。棄違則 並 溺生津。西國雙行。理
X39n0709_p0323c15║   　無乖 競。又云 。浮囊不洩。乃是菩薩本心。勿 輕小愆。
X39n0709_p0323c16║   　還成最後之 唱。理合大小雙修 。方順慈尊之 訓。防
X39n0709_p0323c17║   　小罪觀大空。攝物澄心。何 過之 有。或恐自迷誤眾。
X39n0709_p0323c18║   　准教聊陳一 隅。空法信 是非虗。律典 何 因見慢。
X39n0709_p0323c19║   　今所集卷。專為初 學。若為師者。切莫樂簡厭繁。儘
X39n0709_p0323c20║   　閱散帙為盈。須覽全 藏。博究二 持。庶可高樹戒幢。
X39n0709_p0323c21║   　大振法鐸。苟未徹諳。急欲師人。多乖 聖制 。律有大
X39n0709_p0323c22║   　呵。
X39n0709_p0323c23║   
X39n0709_p0323c24║   
X39n0709_p0324a01║   
X39n0709_p0324a02║   
X39n0709_p0324a03║   
X39n0709_p0324a04║   
X39n0709_p0324a05║   　　No. 709
X39n0709_p0324a06║   毗尼止持會集卷第一
X39n0709_p0324a07║   
X39n0709_p0324a08║   　　　　金陵寶華山弘律沙門　讀體　集
X39n0709_p0324a09║   　將明斯律。依賢首宗。略開七門。一 教起因緣。二 藏
X39n0709_p0324a10║   　乘所攝。三教義通局。四辯定宗趣。五 教所被機。六
X39n0709_p0324a11║   　總釋題目。七別 解戒相。所言門者。收攝無壅名之
X39n0709_p0324a12║   　為門。俾 依門入 解。通達無滯。凡所釋義。則 有所宗
X39n0709_p0324a13║   　歸也。
X39n0709_p0324a14║   　初 教起因緣者。有通有別 。所言通者。謂如來惟為
X39n0709_p0324a15║   　一 大事 因緣。出現於世 。則 一 代 時教。總其大意。惟
X39n0709_p0324a16║   　欲眾生開示悟入 佛之 知見。今此律者。欲令眾生
X39n0709_p0324a17║   　以 波羅提木叉戒。入 佛知見故。故謂之 通。
X39n0709_p0324a18║   　別 則 專就此律。復有十義。為教起所因。一 攝取於
X39n0709_p0324a19║   　僧 。二 令僧 歡喜。三令僧 安樂。四未信 者令信 。五 已
X39n0709_p0324a20║   　信 者令增長。六 難調者令調順。七慚愧者得安樂。
X39n0709_p0324a21║   　八 斷現在有漏。九斷未來有漏。十正法得久 住 。
X39n0709_p0324a22║   　一 攝取於僧 者。謂於世 人眾姓之 內。若有篤信 男
X39n0709_p0324a23║   　女等。入 正法中。深生敬信 。樂為苾芻。以 成僧 眾。令
X39n0709_p0324a24║   　取僧 寶果故。
X39n0709_p0324b01║   　二 令僧 歡喜者(律攝云 。為僧 伽 極善)。謂既入 善說法律之 中。
X39n0709_p0324b02║   　而知僧 尊。堅固道志。暢悅持戒。蕩滌凡情。能令善
X39n0709_p0324b03║   　法極增勝故。
X39n0709_p0324b04║   　三令僧 安樂者。謂依禁戒清淨活命。三慧自淑。五
X39n0709_p0324b05║   　邪不干。以 七法財。還信 施債 。德業漸增。不為施所
X39n0709_p0324b06║   　墮故。
X39n0709_p0324b07║   　四未信 者令信 者。謂持禁戒性遮清淨。四儀 整肅。
X39n0709_p0324b08║   　譏誚不興。令未信 者知歸佛道。使邪見輩正信 發
X39n0709_p0324b09║   　生故。
X39n0709_p0324b10║   　五 已信 者令增長者。謂嚴淨律儀 梵行可軌。如教
X39n0709_p0324b11║   　化利 慈威可欽。能令久 淹佛法者。景仰歸從。愈增
X39n0709_p0324b12║   　淨信 故。
X39n0709_p0324b13║   　六 難調者令調順者(律攝云 。為折伏惡人)。謂有一 類名字比
X39n0709_p0324b14║   　丘。及一 類雖具 信 心煩惱業習強者。今以 輕重律
X39n0709_p0324b15║   　儀 諫治調伏。令知自責隨順眾僧 故。
X39n0709_p0324b16║   　七慚愧者得安樂者。謂清淨律儀 調難調者令知
X39n0709_p0324b17║   　足。慚愧樂持戒僧 。一 界六 和。身心無擾。得適悅進
X39n0709_p0324b18║   　道故。
X39n0709_p0324b19║   　八 斷現在有漏者。謂諸惡發業。皆由潤生。今以 淨
X39n0709_p0324b20║   　戒防止功 用。能違現行。乾枯業種。不起煩惱。斷除
X39n0709_p0324b21║   　苦因故。
X39n0709_p0324b22║   　九斷未來有漏者。謂依淨戒定慧發生。心無染污。
X39n0709_p0324b23║   　永斷漏種。不受後有。得證僧 寶果故。
X39n0709_p0324b24║   　十令正法久 住 者。謂令清淨僧 寶種性。相續不息。
X39n0709_p0324c01║   　如法宣說。廣利 人天。展轉相教。正法得以 久 住 故。
X39n0709_p0324c02║   　以 上別 中十義。皆准律攝釋者。是為此教結制 之
X39n0709_p0324c03║   　因。　薩婆多云 。如來以 此十義結戒者。順此十利
X39n0709_p0324c04║   　功 德。得此十利 功 德。若持一 戒。將來得一 戒果報。
X39n0709_p0324c05║   　兼 得十利 果報。如是一 切戒當分別 爾。非一 切通
X39n0709_p0324c06║   　得此十利 功 德也。初 明教起因緣竟。
X39n0709_p0324c07║   　二 藏乘所攝者。已知此戒有如是因。未審藏乘之
X39n0709_p0324c08║   　中各何 屬攝。先明藏攝。次明乘攝。
X39n0709_p0324c09║   　先明藏攝者有二 。一 三藏。二 二 藏。且初 三藏者。
X39n0709_p0324c10║   　一 修 多羅。或云 修 妬路。亦名素呾纜。此飜契經。契
X39n0709_p0324c11║   　者契理契機。經者以 貫攝為義。貫謂貫穿所應知
X39n0709_p0324c12║   　義。攝謂攝持所化之 機。故此教於三學中。所詮定
X39n0709_p0324c13║   　學。　二 毗奈耶。此飜調伏。謂調練三業。治伏過非。
X39n0709_p0324c14║   　亦名鼻奈耶。鼻飜去。奈耶飜真。去若干非而就真。
X39n0709_p0324c15║   　故曰真也。降伏此心息此心忍不起。故曰真也。降
X39n0709_p0324c16║   　伏戒也。息定也。忍智也。亦名毗尼。飜滅。又云 調御。
X39n0709_p0324c17║   　使心行調善也。此教於三學中。所詮戒學。　三阿
X39n0709_p0324c18║   　毗達磨。舊云 阿毗曇。訛也。阿毗是對義。達磨法義。
X39n0709_p0324c19║   　合言對法。謂能對者是妙慧。通漏無漏。所對者是
X39n0709_p0324c20║   　法。通世 出世 法。此慧對向涅槃法。復能對觀了 四
X39n0709_p0324c21║   　諦法。法之 所對。故名對法。此教於三學中。所詮慧
X39n0709_p0324c22║   　學。　梵語比吒。此云 藏。即包 含攝持之 義。非藏無
X39n0709_p0324c23║   　以 積錢財。非藏無以 蘊文義。故上三典 皆名曰藏。
X39n0709_p0324c24║   　今此戒者。正屬毗奈耶藏。非如他經分攝故。
X39n0709_p0325a01║   　二 藏者。一 菩薩藏。二 聲聞藏。不列 緣覺者。攝歸聲
X39n0709_p0325a02║   　聞故。今此戒者。正屬聲聞藏。亦分攝菩薩藏。葢聲
X39n0709_p0325a03║   　聞人未發大心。容可不學菩薩戒。而菩薩人未有
X39n0709_p0325a04║   　不學聲聞戒故。
X39n0709_p0325a05║   　次明乘攝者。乘有五 乘。一 人。二 天。三聲聞。四緣覺。
X39n0709_p0325a06║   　五 菩薩。乘者運載為義。通教理行果。謂依教解理。
X39n0709_p0325a07║   　依理起行。依行證果。行果正運。教理助 運。五 皆名
X39n0709_p0325a08║   　乘。由力 有大小。載有遠近。故分為五 。　一 人乘者。
X39n0709_p0325a09║   　涅槃經云 。多思慮故名人。雜心論云 。意寂靜故名
X39n0709_p0325a10║   　人。謂受三皈五 戒。修 下品十善。運載眾生。越於三
X39n0709_p0325a11║   　途。生於人道。其猶小艇纔過溪澗。　二 天乘者。俱
X39n0709_p0325a12║   　舍論云 。光 潔自在神用名天。謂受持三皈五 戒。修
X39n0709_p0325a13║   　中品十善。非定相應。運載眾生。越於四洲。生欲界
X39n0709_p0325a14║   　天。與四禪定相應。生色界天。與四空定相應。生無
X39n0709_p0325a15║   　色界天。猶如小船越於江河。　三聲聞乘者。聲謂
X39n0709_p0325a16║   　佛音聲。聞謂耳根發識。聽聞佛聲四諦之 法。故名
X39n0709_p0325a17║   　聲聞。　四緣覺乘者。以 慧覺了 十二 因緣之 法。亦
X39n0709_p0325a18║   　名獨覺。謂出無佛世 。雖不稟至教。自悟無生。故名
X39n0709_p0325a19║   　獨覺。修 四諦十二 因緣法門。皆能運載眾生。越於
X39n0709_p0325a20║   　三界。到 有餘涅槃。成阿羅漢及辟支佛。皆如大船
X39n0709_p0325a21║   　越大江河。　五 菩薩乘者。梵語具 云 菩提薩埵。菩
X39n0709_p0325a22║   　提覺義。薩埵有情義。合言覺有情。以 悲智為本。修
X39n0709_p0325a23║   　六 度法門。運載眾生。越於三界三乘之 境。至無上
X39n0709_p0325a24║   　菩提大般涅槃之 彼岸。如乘大舶越於大海。今此
X39n0709_p0325b01║   　戒者。正攝聲聞乘。非餘乘所攝。二 明藏乘所攝竟。
X39n0709_p0325b02║   　三教義通局者。已知藏乘所攝如是。未審教義當
X39n0709_p0325b03║   　復云 何 。其中分二 。初 約教局論。次推義通論。
X39n0709_p0325b04║   　初 約教局論者。世 尊一 大時教。有稱性隨機權實
X39n0709_p0325b05║   　開會。方便 演說。義各淺深。今依賢首所判 。不出五
X39n0709_p0325b06║   　教。　一 小教。此教以 隨機故。但 說人空。不說法空。
X39n0709_p0325b07║   　縱說法空。亦不明了 。但 依六 識三毒。建立染淨根
X39n0709_p0325b08║   　本。唯論聲聞乘故。名為小教。　二 始教。由第二 時。
X39n0709_p0325b09║   　但 明於空。未盡大乘法理故。名之 為始。第三時定
X39n0709_p0325b10║   　說三乘。不言定性聲聞無性闡提成佛故。亦名分
X39n0709_p0325b11║   　教。於中廣說法相。少說法性。所說法性亦是相數。
X39n0709_p0325b12║   　是大乘之 初 門。故曰始教。　三終教。言定性聲聞
X39n0709_p0325b13║   　無性闡提悉當成佛。方盡大乘至極之 說。名之 為
X39n0709_p0325b14║   　終。以 稱實理。亦名為實。於中少說法相。多說法性。
X39n0709_p0325b15║   　雖說法相。亦會歸性。是大乘終極。名為終教。　四
X39n0709_p0325b16║   　頓教。此教明一 念不生。即名為佛。不依地位 漸次
X39n0709_p0325b17║   　而說。名之 為頓。於中不說法相。唯明真性。一 切所
X39n0709_p0325b18║   　有唯是妄想。一 切法界唯是絕言。名為頓教。　五
X39n0709_p0325b19║   　圓教。此教所說唯是無盡法界。性海圓融。剎塵無
X39n0709_p0325b20║   　礙。即華嚴所談。名為圓教。今此戒相正為眾生癡
X39n0709_p0325b21║   　所覆故。遂起貪瞋邪見十使縈纏。汩沒四流。昇沉
X39n0709_p0325b22║   　九地。是以 六 識三毒為染根本。故如來愍此。為制
X39n0709_p0325b23║   　毗尼。令治伏三毒。防護七支。修 生空觀。斷分別 俱
X39n0709_p0325b24║   　生二 種我執。超越三界。證阿羅漢果。是為六 識反
X39n0709_p0325c01║   　染而為淨根本。義屬小教。正阿含攝。非餘四教。故
X39n0709_p0325c02║   　曰局也。
X39n0709_p0325c03║   　次推義通論者。謂此戒相雖曰小教。若以 義推。則
X39n0709_p0325c04║   　通乎圓。故法華玄義云 。開麤者毗尼學即大乘學
X39n0709_p0325c05║   　式叉。式叉即大乘第一 義光 。非青黃赤白。三歸五
X39n0709_p0325c06║   　戒十善二 百五 十皆是摩訶衍。豈有麤戒隔於妙
X39n0709_p0325c07║   　戒。戒既即妙。人亦復然。汝實我子。即此義也。(文)葢
X39n0709_p0325c08║   　圓人受法。無法不圓。一 色一 香無非中道。低 頭合
X39n0709_p0325c09║   　掌悉是道場。孰曰戒相而非圓頓。且如來化緣事
X39n0709_p0325c10║   　畢。仍遺教云 。汝諸比丘於我滅後。當尊重珍敬波
X39n0709_p0325c11║   　羅提木叉。如闇遇明。貧人得寶。當知此戒則 是汝
X39n0709_p0325c12║   　等大師。若我住 世 。無異此也。斯乃開顯之 後。顧命
X39n0709_p0325c13║   　之 言。必局小教。豈其然乎。三明教義通局竟。
X39n0709_p0325c14║   　四辯定宗趣者。已知教義通局如斯。未審宗趣當
X39n0709_p0325c15║   　何 所取。宗者言之 所尚曰宗。趣者宗之 所歸曰趣。
X39n0709_p0325c16║   　亦有總別 。
X39n0709_p0325c17║   　總則 此毗尼教。以 反染成淨止作為宗。以 盡諸有
X39n0709_p0325c18║   　漏解脫為趣。按薩婆多論云 。比丘二 百五 十戒。一
X39n0709_p0325c19║   　切眾生上各得七戒。以 義分別 有二 十一 戒。如一
X39n0709_p0325c20║   　眾生上起身口七惡。凡起此惡。以 三因緣。一 以 貪
X39n0709_p0325c21║   　故起。二 以 瞋故起。三以 癡故起。此三惡三七二 十
X39n0709_p0325c22║   　一 惡。反惡心得戒。一 眾生上得二 十一 戒色。一 切
X39n0709_p0325c23║   　眾生亦復如是。有五 種子中。破一 粒麥。損一 粒栗。
X39n0709_p0325c24║   　斷一 根果。摘一 枝葉。隨所斷所破各得一 罪。隨得
X39n0709_p0326a01║   　罪處。反罪得戒。得爾所戒。本受戒時。不殺一 切草
X39n0709_p0326a02║   　木。一 切草木上盡得戒色。如不掘地。一 微塵上得
X39n0709_p0326a03║   　一 戒色。三千大千世 界下至金剛 地際。一 一 微塵
X39n0709_p0326a04║   　上得一 戒色。如是二 百五 十戒中。若眾生非眾生
X39n0709_p0326a05║   　類上得戒多少。以 義而推。可以 類解。(文)若非遵制
X39n0709_p0326a06║   　防止。則 不能增定慧淨諸有漏。若非如律作辦。則
X39n0709_p0326a07║   　不能反惡業而成淨戒。故漏盡解脫即獲果證。是
X39n0709_p0326a08║   　故反染止作。漏盡解脫。正是今教中所崇所尊所
X39n0709_p0326a09║   　主 之 宗趣也。
X39n0709_p0326a10║   　別 則 互 舉。若舉法為宗。令得人為趣。謂律藏所詮。
X39n0709_p0326a11║   　雖意皆明了 。須待比丘信 敬躬行以 辯深義。是其
X39n0709_p0326a12║   　所趣。若舉人為宗。令知法為趣。謂具 信 登壇。雖名
X39n0709_p0326a13║   　為僧 寶。須當精窮五 篇。微究二 持。知其所歸。四辯
X39n0709_p0326a14║   　定宗趣竟。
X39n0709_p0326a15║   　五 教所被機者。宗趣既辯。已知所歸。未審此教所
X39n0709_p0326a16║   　被何 機。是故再 明教所被機。教乃聖人被下之 言。
X39n0709_p0326a17║   　機是依教修 行之 士。教分有五 。准前 所明。機別 有
X39n0709_p0326a18║   　三。謂上中下。而於教中復分為二 。一 是化教。二 是
X39n0709_p0326a19║   　制 教。化教者。謂開化指示權實性相善惡因果。化
X39n0709_p0326a20║   　導之 機通在家出家。今此毗尼非彼化教。唯是制
X39n0709_p0326a21║   　教。制 約行業。制 善令行。制 惡令斷。示持犯相。明諸
X39n0709_p0326a22║   　學處。所被之 機不通在家。獨制 僧 徒。正被中下之
X39n0709_p0326a23║   　機。亦可兼 於上者。故今分三。一 正被。二 隨被。三漸
X39n0709_p0326a24║   　被。　一 正被者。毗尼總收二 部。一 制 比丘僧 。二 制
X39n0709_p0326b01║   　比丘尼僧 。比丘僧 始自須提那子以 降。具 足二 百
X39n0709_p0326b02║   　五 十禁章。比丘尼僧 緣從憍曇彌八 敬以 來。三百
X39n0709_p0326b03║   　四十八 戒漸備 。其僧 部中攝尼。而尼部中攝僧 。間
X39n0709_p0326b04║   　有同制 別 學同制 同學。葢由僧 尼性習各殊故。佛
X39n0709_p0326b05║   　於正被中復異也。　二 隨被者。式叉摩那。沙彌。沙
X39n0709_p0326b06║   　彌尼。此三雖曰小眾。居必依隨二 僧 。食隨僧 分。法
X39n0709_p0326b07║   　隨僧 學。是故二 僧 戒內於後俱 隨有制 。但 令知惡
X39n0709_p0326b08║   　莫作。是制 當遵。若犯輕重條章。通云 一 突吉羅。仍
X39n0709_p0326b09║   　有擯懺故悞不同。名之 小三眾隨律威儀 。所謂兼
X39n0709_p0326b10║   　制 。今故為隨被也。　三漸被者。漸謂漸次。若有上
X39n0709_p0326b11║   　根稟戒機。非中下。本為志求佛果。不似 耽樂寂滅。
X39n0709_p0326b12║   　由遵聖制 。楷定律規。不躐僧 寶。以 故先秉息慈。次
X39n0709_p0326b13║   　入 僧 數。然後方圓菩薩三聚淨戒。是知聲聞身戒
X39n0709_p0326b14║   　即菩薩心戒之 基。菩薩心戒即聲聞身戒之 本。未
X39n0709_p0326b15║   　有身戒不淨。而欲心戒清淨者也。所以 圓通會上
X39n0709_p0326b16║   　波離尊者云 。我以 執身。身得自在。次第執心。心得
X39n0709_p0326b17║   　通達。然後身心一 切通達。得證圓通故。今以 上根
X39n0709_p0326b18║   　次第稟戒。而攝漸被中也。五 明教所被機竟。
X39n0709_p0326b19║   　六 總釋題目者。前 五 義門已知。今當釋題。就中分
X39n0709_p0326b20║   　四。初 出律藏源流。二 明五 部所弘。三釋四分戒本。
X39n0709_p0326b21║   　四釋止持會集。
X39n0709_p0326b22║   　初 出律藏源流者。審夫娑羅唱滅之 後。豐德結集
X39n0709_p0326b23║   　之 初 。五 百漏盡比丘僧 。同於畢鉢羅窟內。大迦葉
X39n0709_p0326b24║   　白僧 問法。優 波羅依制 讀宣。誦如來言詞滿八 十。
X39n0709_p0326c01║   　因而號曰八 十誦律。原無眾部之 殊。其分張眾部
X39n0709_p0326c02║   　者。葢自惡王滅法之 後。復有善王。重興佛教。羣黨
X39n0709_p0326c03║   　互 爭。故分二 部。從二 部中復分十八 。久 後流傳。惟
X39n0709_p0326c04║   　餘五 部。此則 八 十誦律是為鼻祖。二 部為支分。十
X39n0709_p0326c05║   　八 五 部是其派衍也。按舍利 弗問經云 。云 何 世 尊
X39n0709_p0326c06║   　為諸比丘所說戒律。或開或遮。後世 比丘比丘尼
X39n0709_p0326c07║   　等云 何 奉持。佛言。如我言者。是名隨時。在此時中
X39n0709_p0326c08║   　應行此語。在彼時中應行彼語。我尋泥洹。大迦葉
X39n0709_p0326c09║   　等當為分別 。為比丘比丘尼等大作依止。如我無
X39n0709_p0326c10║   　異(此懸記迦葉五 百結集也)。又云 。後有孔雀輸柯王孫。名弗沙
X39n0709_p0326c11║   　蜜多羅。滅我法教。害我僧 徒。彌勒 菩薩以 神通力
X39n0709_p0326c12║   　接我經律。上兜 率天。得蟲行神捧山。壓王及四兵
X39n0709_p0326c13║   　眾。王種四兵 一 時滅盡。後有王出。性甚良善。彌勒
X39n0709_p0326c14║   　菩薩化作三百童子。下於人間以 求佛道。從五 百
X39n0709_p0326c15║   　羅漢諮受法教。羅漢上天接取經律。還於人間國
X39n0709_p0326c16║   　土。男女復共出家。比丘比丘尼還復滋繁。時諸比
X39n0709_p0326c17║   　丘好於名聞。極力 諍論。抄治我律。開張增廣。互 相
X39n0709_p0326c18║   　是非。求王判 決。王集二 部。行黑白籌(此乃息諍之 法)。若要
X39n0709_p0326c19║   　舊者可取黑籌。若要新者可取白籌。時取黑者多。
X39n0709_p0326c20║   　白者少。王以 皆是佛說好樂不同。不得共處。學舊
X39n0709_p0326c21║   　者多。從以 為名為摩訶僧 祗也。學新者少。而是上
X39n0709_p0326c22║   　座。從上座為名。為他俾 羅也(此懸記律分二 部也)。又文殊問
X39n0709_p0326c23║   　經云 。世 尊入 涅槃後。未來弟子云 何 諸部分別 。云
X39n0709_p0326c24║   　何 根本部。佛言。未來我弟子有二 十部。能令諸法
X39n0709_p0327a01║   　住 二 十部者。並 得四果。三藏平等無下中上。譬如
X39n0709_p0327a02║   　海水味無有異。如人有二 十子真實。如來所說文
X39n0709_p0327a03║   　殊師利 根本二 部從大乘出。從般若波羅蜜出。初
X39n0709_p0327a04║   　二 部者。一 摩訶僧 祗(此言大眾。老少同會共集律部也)。二 體毗履
X39n0709_p0327a05║   　(此言老宿。唯老宿人同會共出律部也)。我入 涅槃後一 百歲。此二 部
X39n0709_p0327a06║   　當起。從摩訶僧 祗出七部。於此百歲內出一 部。名
X39n0709_p0327a07║   　執一 語言(所執與僧 祗同故云 一 也)。於百歲內。從執一 語言部
X39n0709_p0327a08║   　復出一 部。名出世 間語言(稱讚辭也)。於百歲內。從出世
X39n0709_p0327a09║   　間語言出一 部。名高拘梨柯(是出律主 也)。於百歲內。從
X39n0709_p0327a10║   　高拘梨柯出一 部。名多聞(出律主 有多聞智也)。於百歲內。從
X39n0709_p0327a11║   　多聞出一 部。名只底舸(此山名出律主 居之 )。於百歲內。從只
X39n0709_p0327a12║   　底舸出一 部。名東山(亦律主 居也)。於百歲內。從東山出
X39n0709_p0327a13║   　一 部。名北山(亦律主 居也)。此謂從摩訶僧 祗部出於七
X39n0709_p0327a14║   　部。及本僧 祗是為八 部。於百歲內。從體毗履部出
X39n0709_p0327a15║   　十一 部。於百歲內出一 部。名一 切語言(律主 執三世 有。故一
X39n0709_p0327a16║   　切可厝語言也。此即五 部中之 薩婆多部)。於百歲內。從一 切語言出一
X39n0709_p0327a17║   　部。名雪山(亦律主 居也)。於百歲內。從雪山出一 部。名犢
X39n0709_p0327a18║   　子(律主 姓也。此即五 部中之 婆蹉富羅部)於百歲內。從犢子出一 部。
X39n0709_p0327a19║   　名法勝(律主 名也)。於百歲內。從法勝出一 部。名賢(律主 名也)。
X39n0709_p0327a20║   　於百歲內。從賢部出一 部。名一 切所貴(律主 為通人所重也)。
X39n0709_p0327a21║   　於百歲內。從一 切所貴出一 部。名芿山(律主 居也)。於百
X39n0709_p0327a22║   　歲內。從芿山出一 部。名大不可棄(律主 初 生。母棄之 於井。父追尋
X39n0709_p0327a23║   　之 。雖墜不死。故云 不可棄。又名能射。此即五 部中之 彌沙塞部)。於百歲內。從大不
X39n0709_p0327a24║   　可棄出一 部。名法護(律主 名也。此即五 部中之 曇無德部)。於百歲內。
X39n0709_p0327b01║   　從法護出一 部。名迦葉比(律主 姓也。此即五 部中之 迦葉維部)。於百
X39n0709_p0327b02║   　歲內。從迦葉比出一 部。名修 妬路句(律主 執修 妬路義也)。此
X39n0709_p0327b03║   　謂體毗履部出十一 部。及體毗履成十二 部。佛說
X39n0709_p0327b04║   　此祗夜。摩訶僧 祗部。分別 出有七。體毗履十一 。是
X39n0709_p0327b05║   　謂二 十部。十八 及本二 。悉從大乘出。無是亦無非。
X39n0709_p0327b06║   　我說未來起(此上經文乃懸記從二 部中復分十八 部也。偈中言無是亦無非者。准
X39n0709_p0327b07║   　華嚴會玄記云 。謂以 隨情執故無是。四諦等更無異說故無非。或但 各自言是。豈名實是。故云 無是。各互
X39n0709_p0327b08║   　非他。豈名實非。故云 無非。又既皆從大乘出。何 有是非。或可依之 修 行。無不獲益。故云 無是亦無非也)。
X39n0709_p0327b09║   　又南海寄歸傳云 。諸部流派生起不同。西國相承
X39n0709_p0327b10║   　大綱唯四。一 聖大眾部。分出七部。二 聖上座部。分
X39n0709_p0327b11║   　出三部。三聖根本說一 切有部。分出四部。四聖正
X39n0709_p0327b12║   　量部。分出四部(亦是從本分出十八 部也)。其間離分出沒。部別
X39n0709_p0327b13║   　名字。事 非一 致。此不繁述。　又俱 舍論云 。過去迦
X39n0709_p0327b14║   　葉佛時。佛父訖栗枳王。夢見一 衣。堅而且廣。有十
X39n0709_p0327b15║   　八 人。各執少分。四向爭挽。衣猶不破。因問彼佛。佛
X39n0709_p0327b16║   　言此表當來釋迦如來弟子分佛正法成十八 部。
X39n0709_p0327b17║   　雖有異執而真法尚在。依之 修 行。皆得解脫。(文)是
X39n0709_p0327b18║   　知部雖多分。義皆可取。若欲細覈各所宗執。當閱
X39n0709_p0327b19║   　十八 部論部執異論異部宗輪論(此三論出北藏席字函 )。
X39n0709_p0327b20║   　二 明五 部所弘者。諸部流分雖有十八 。其可久 行。
X39n0709_p0327b21║   　不過五 部。按翻譯名義集云 。世 尊成道三十八 年。
X39n0709_p0327b22║   　赴王舍城國王食訖。令羅云 洗鉢。失手[打-丁+暴]鉢以 為
X39n0709_p0327b23║   　五 片。諸比丘白佛。佛言鉢破五 片。表我滅後毗尼
X39n0709_p0327b24║   　分為五 部也。又舍利 弗問經。佛言。部分如是眾多。
X39n0709_p0327c01║   　久 後流傳。唯餘五 部。各舉所長名其服色。摩訶僧
X39n0709_p0327c02║   　祗部。勤 學眾經。宣講真義。以 處本居中。應着黃衣
X39n0709_p0327c03║   　(今律四十卷。是其支分也)。曇無屈多迦(即曇無德)。通達理味。開導利
X39n0709_p0327c04║   　益。表法殊勝。應着赤色衣。薩婆多部(此云 一 切有)博通
X39n0709_p0327c05║   　敏達。以 導法化。應着皂衣(有十誦律六 十卷。其根本說一 切有部。皆此部
X39n0709_p0327c06║   　攝)。迦葉維部(此云 重空觀)精勤 勇 猛。攝護眾生。應着木
X39n0709_p0327c07║   　蘭衣(律止解脫戒本一 卷。或云 全 部未至。或云 未曾翻譯)。彌沙塞部(此云 不着
X39n0709_p0327c08║   　有無觀)禪思入 微。究暢幽密。應着青衣(有五 分律三十卷)。據
X39n0709_p0327c09║   　此經文。即此五 部。若准他經。凡列 五 部。皆無摩訶。
X39n0709_p0327c10║   　僧 祗部。却有婆蹉富羅部(此云 犢子。上古有仙 。染犢生子。自後種姓皆名
X39n0709_p0327c11║   　犢子。其彼部律未至)。如賢首疏云 。總別 六 部。僧 祗是總。五 部
X39n0709_p0327c12║   　是別 。此摩訶僧 祗部。行解虗通。不生偏 執。徧順五
X39n0709_p0327c13║   　見以 通故。故知摩訶僧 祗是總。五 部是別 。通則 六
X39n0709_p0327c14║   　部也。今此方唯存四部。缺迦葉維及犢子部。其餘
X39n0709_p0327c15║   　善見毗尼母薩婆多論摩得勒 伽 優 波離問經等。
X39n0709_p0327c16║   　俱 是諸部支屬。皆可覽也。然斯五 部既佛預記。無
X39n0709_p0327c17║   　勞 致疑。有所是非。譬如一 燈出百千燈。雖燈隨物
X39n0709_p0327c18║   　異。而光 照無殊。至於破闇除冥 。功 用則 一 。是故五
X39n0709_p0327c19║   　天諸國隨宗一 律。各競進業。皆獲道果。東夏傳來。
X39n0709_p0327c20║   　四部俱 行。精持戒軌。咸躋聖域。自非聖化通玄。何
X39n0709_p0327c21║   　以 使之 然乎。故別 舉五 部。明其所弘也。
X39n0709_p0327c22║   　三釋四分戒本者。已知部彚固多行唯五 部。未審
X39n0709_p0327c23║   　今者所弘何 部。故次明之 。中復分四。一 出宗主 。二
X39n0709_p0327c24║   　釋四分。三釋律義。四出譯時。
X39n0709_p0328a01║   　一 出宗主 者。此四分宗主 名曇無德。此翻法藏。又
X39n0709_p0328a02║   　云 法密。由師含容正法。如藏之 密故。又云 法護。護
X39n0709_p0328a03║   　者防護。即密藏義也。師乃采菽氏之 裔。體毗履之
X39n0709_p0328a04║   　支。
X39n0709_p0328a05║   　二 釋四分者。此律全 部有六 十卷。分為四大分。自
X39n0709_p0328a06║   　首卷至二 十一 卷止。名第一 分。其中所明比丘二
X39n0709_p0328a07║   　百五 十戒法。自二 十二 卷至三十六 卷止。名第二
X39n0709_p0328a08║   　分。前 之 九卷乃明比丘尼三百四十八 戒法。後六
X39n0709_p0328a09║   　卷明受戒犍度說戒犍度。梵語犍度。此翻法聚。以
X39n0709_p0328a10║   　相類之 法。聚而歸一 也。自三十七卷至四十九卷
X39n0709_p0328a11║   　止。名第三分。其中所明安居自恣皮革衣藥迦絺
X39n0709_p0328a12║   　那衣拘睒彌瞻波呵責人覆藏遮破僧 滅諍比丘
X39n0709_p0328a13║   　尼法法。共十六 犍度。自五 十卷至六 十卷終。名第
X39n0709_p0328a14║   　四分。其中所明房舍雜法五 百結集七百結集調
X39n0709_p0328a15║   　部毗尼毗尼增一 。共六 犍度。今於四分之 中。單明
X39n0709_p0328a16║   　第一 分比丘戒法也。
X39n0709_p0328a17║   　三釋律義者。一 大制 教通名毗尼。五 部所出。通名
X39n0709_p0328a18║   　曰律。梵語毗尼。此翻滅。然滅有三義。一 滅業非(謂不
X39n0709_p0328a19║   　殺盜等。故律中有犯毗尼。有諍毗尼)。二 滅煩惱(煩惱是發業之 本。故律云 調伏貪等令盡。
X39n0709_p0328a20║   　是故如來制 增上戒學)。三得滅果(故經云 。戒淨有智慧。便 得第一 道)南山云 。
X39n0709_p0328a21║   　毗尼翻調伏及滅者。是從功 用為名。非正譯也。正
X39n0709_p0328a22║   　翻云 律。律者法也。從教為名。斷割 重輕。開遮持犯。
X39n0709_p0328a23║   　非法不定。俗 有九流。法流居一 。故世 律法皆約刑
X39n0709_p0328a24║   　科。道與俗 違。刑 名乃異。至於處斷。必依常法。故翻
X39n0709_p0328b01║   　毗尼為律也。
X39n0709_p0328b02║   　四出譯時者。此四分律。乃姚秦時。北天竺罽賓國
X39n0709_p0328b03║   　佛陀耶舍尊者共竺佛念所譯。緣佛陀耶舍先於
X39n0709_p0328b04║   　本國誦四分律不賷梵本而來。秦司隸校尉姚爽
X39n0709_p0328b05║   　欲請尊者譯出。姚主 以 其無梵本。難可證信 。眾僧
X39n0709_p0328b06║   　多有不同。故未許之 。羅什法師勸 曰。耶舍甚有記
X39n0709_p0328b07║   　功 。數聞誦習。未曾脫誤。於是姚主 即以 藥方一 卷
X39n0709_p0328b08║   　民籍一 卷。並 可四十紙許。令其誦之 一 日。便 集僧
X39n0709_p0328b09║   　執文覆之 。乃至銖兩人數年紀不謬一 字。是時眾
X39n0709_p0328b10║   　咸信 伏。由是耶舍口誦梵音。佛念筆受成文。即以
X39n0709_p0328b11║   　弘始十二 年譯出。為四十五 卷。又云 四十四卷。今
X39n0709_p0328b12║   　分為六 十卷。若支法領所譯者止有三十卷。然今
X39n0709_p0328b13║   　已失矣。據唐圓照律師傳。則 弘始五 年壬寅歲。耶
X39n0709_p0328b14║   　舍譯出成四十五 卷。至十一 年歲次戊申。支法領
X39n0709_p0328b15║   　又從西國將梵本來。於長安中寺重讐校。殆十四
X39n0709_p0328b16║   　年辛亥譯畢。成六 十二 卷。
X39n0709_p0328b17║   　四釋止持會集者。宣祖云 。持戒之 心要唯二 轍。止
X39n0709_p0328b18║   　持則 戒本最為標首。作持則 羯磨結其大科。後進
X39n0709_p0328b19║   　前 修 。妙宗斯法。故今統閱諸部。撮略正文。會集止
X39n0709_p0328b20║   　持。用益將來。共扶頹幢。以 樹正法也。六 總釋題目
X39n0709_p0328b21║   　竟。
X39n0709_p0328b22║   
X39n0709_p0328b23║   毗尼止持會集卷第一
X39n0709_p0328b24║   
X39n0709_p0328c01║   　　　　音義
X39n0709_p0328c02║   　　　　　序
X39n0709_p0328c03║   　匏繫　上音庖。瓠屬。葢匏味苦。瓠味甘也。言匏繫
X39n0709_p0328c04║   　　者。孔子曰。吾豈匏瓜也哉。繫之 而不食。大約今人
X39n0709_p0328c05║   　　用匏繫。皆取無用之 義也。
X39n0709_p0328c06║   　荒隈　下音威。厓內曰隩。厓外曰隈。荒隈者。謂居
X39n0709_p0328c07║   　　於荒山也。
X39n0709_p0328c08║   　玄猷　下音由。道也。
X39n0709_p0328c09║   　五 邪　一 詐現異相。謂諸比丘違佛正教。於世 俗
X39n0709_p0328c10║   　　人前 。詐現奇特之 相。令其心生敬仰。而求利 養。
X39n0709_p0328c11║   　　二 自說功 德。謂諸比丘以 辯口利 詞。抑人揚己。自
X39n0709_p0328c12║   　　逞功 能。令所見者心生敬信 。而求利 養。　三占相
X39n0709_p0328c13║   　　吉凶 。謂諸比丘攻學異術。卜命相形。講談吉凶 。而
X39n0709_p0328c14║   　　求利 養。　四高聲現威。謂諸比丘大語高聲。詐現
X39n0709_p0328c15║   　　威儀 。令人畏敬。而求利 養。　五 說所得利 以 動 人
X39n0709_p0328c16║   　　心。謂諸比丘於彼得利 。於此稱說。於此得利 。於彼
X39n0709_p0328c17║   　　稱說。令人動 心。而求利 養。如是五 種令人邪命。
X39n0709_p0328c18║   　八 穢　一 置買田宅。謂比丘當依眾居止。勤 修 出
X39n0709_p0328c19║   　　世 清淨無為之 道。若私置田宅。以 圖自足。是為不
X39n0709_p0328c20║   　　淨。　二 種植根栽。比丘當勤 修 道業。於世 間資生
X39n0709_p0328c21║   　　之 事 不生貪着。若不為眾。私自種植田園。內妨行
X39n0709_p0328c22║   　　業。是為不淨。　三貯聚穀粟。謂比丘當乞食資身
X39n0709_p0328c23║   　　清淨活命。若不為眾。私自藏貯穀粟米麥。是為不
X39n0709_p0328c24║   　　淨。　四畜養奴婢。謂比丘當閒居靜處。修 攝其心。
X39n0709_p0329a01║   　　行安樂行。若不為眾。畜養奴婢驅使作務 。是為不
X39n0709_p0329a02║   　　淨。　五 畜養羣畜。謂比丘當持禁戒。慈心不殺。若
X39n0709_p0329a03║   　　畜牛馬等孳生之 類。以 污梵行。是為不淨。　六 藏
X39n0709_p0329a04║   　　積金銀錢寶。謂比丘當以 清雅為高。安貧樂道。身
X39n0709_p0329a05║   　　無長物。若貪積世 間所重金銀資財等物。資生求
X39n0709_p0329a06║   　　利 。計算出納。有乖 道行。是為不淨。　七藏積象牙
X39n0709_p0329a07║   　　刻 鏤等物。謂比丘當奉佛戒。志尚儉 素。於諸玩好。
X39n0709_p0329a08║   　　心不貪戀。布衣草座。常懷知足。若貪世 間稀有雕
X39n0709_p0329a09║   　　飾之 物。是為不淨。　八 藏積銅鐵釜鑊以 自煑爨。
X39n0709_p0329a10║   　　謂比丘於眾居止。當與眾同餐。或乞食自活。勵 精
X39n0709_p0329a11║   　　梵行。成就道業。若藏積釜鑊以 自煑爨。背眾而食。
X39n0709_p0329a12║   　　是為不淨。
X39n0709_p0329a13║   　殉　音旬。隨也。
X39n0709_p0329a14║   　福田淨德　一 發心離俗 。謂出家之 人發勇 猛心。
X39n0709_p0329a15║   　　脫離凡俗 。習佛菩提。而能懷佩 妙道。為世 福田。是
X39n0709_p0329a16║   　　為初 淨德也。　二 毀其形好。謂出家之 人剃 除鬚
X39n0709_p0329a17║   　　髮。毀壞相好。去世 俗 之 塵衣。着如來之 法服。具 佛
X39n0709_p0329a18║   　　威儀 。為世 福田。是為第二 淨德也。　三永割 親愛。
X39n0709_p0329a19║   　　謂投佛出家。割 絕父母親愛之 情。一 心精勤 修 道。
X39n0709_p0329a20║   　　以 報父母生成之 德。兼 能為世 福田。是為第三淨
X39n0709_p0329a21║   　　德也。　四委棄軀命。謂出家之 人能委棄身命。無
X39n0709_p0329a22║   　　所顧惜。惟務 一 心求證佛道。兼 能為世 福田。是為
X39n0709_p0329a23║   　　第四淨德也。　五 志求大乘。謂出家之 人常懷濟
X39n0709_p0329a24║   　　物之 心。專志勤 求大乘之 法。度脫一 切有情。為世
X39n0709_p0329b01║   　　福田。是為第五 淨德也。
X39n0709_p0329b02║   　模楷　模木生於周公 塚上。其葉春青夏赤。秋白
X39n0709_p0329b03║   　　冬黑。以 色得其正也。楷木生孔子塚上。其餘枝疎
X39n0709_p0329b04║   　　而不屈。以 質得其直也。此二 字取義。若正與直可
X39n0709_p0329b05║   　　為法則 。
X39n0709_p0329b06║   　苾芻　此香草也。出於雪山。具 有五 德。以 喻比丘。
X39n0709_p0329b07║   　　一 體性柔輭。以 喻比丘能折伏身語意業之 麤也。
X39n0709_p0329b08║   　　二 引蔓旁布。以 喻比丘傳法度人延綿不絕也。三
X39n0709_p0329b09║   　　馨香遠聞。以 喻比丘戒德芬馥為眾所聞也。四能
X39n0709_p0329b10║   　　療疼痛。以 喻比丘能斷煩惱毒害之 痛也。五 不背
X39n0709_p0329b11║   　　日光 。以 喻比丘正見思惟常向佛日而不背也。
X39n0709_p0329b12║   　　　　　凡例
X39n0709_p0329b13║   　經通餘說　大智論云 。一 佛說。謂如來金口所宣。
X39n0709_p0329b14║   　　二 弟子說。謂諸聲聞緣覺菩薩。承佛神力 加 被所
X39n0709_p0329b15║   　　說。三仙 說。謂佛會中諸大仙 人。從佛入 道。誓弘佛
X39n0709_p0329b16║   　　化。宣揚正法。四諸天說。謂帝釋每於善法堂上。為
X39n0709_p0329b17║   　　忉利 天人。演說般若。五 化人說。謂三乘聖人隨機
X39n0709_p0329b18║   　　現化。如羅睺羅化作金輪王而度城東老母。先讚
X39n0709_p0329b19║   　　福果因緣。後說大乘妙法。
X39n0709_p0329b20║   　等覺已下　等覺者。一 生補處菩薩之 名。如今彌
X39n0709_p0329b21║   　　勒 菩薩是也。下地望之 。雖與佛等。然有極細一 品
X39n0709_p0329b22║   　　無明未盡。故猶稱菩薩。言下者。指下位 九地三
X39n0709_p0329b23║   　　賢。
X39n0709_p0329b24║   　措　粗去聲。安着也。
X39n0709_p0329c01║   　　　　　綱要
X39n0709_p0329c02║   　十二 法人　即頭陀十二 行也。又名杜多。此翻抖
X39n0709_p0329c03║   　　擻。亦翻修 治。亦翻淘汰。十二 法者。一 住 阿蘭若處。
X39n0709_p0329c04║   　　二 常乞食。三次第乞食。四受一 食法。五 節量食。六
X39n0709_p0329c05║   　　中後不飲果漿蜜漿。七着糞掃衣。八 但 三衣。九塚
X39n0709_p0329c06║   　　間住 。十樹下止。十一 露地坐。十二 但 坐不臥。
X39n0709_p0329c07║   　緘縢　上音兼 。下音騰。繩也。謂束篋之 緘縢也。
X39n0709_p0329c08║   　人可使由之 不可使知　此出論語。今借用之 。謂
X39n0709_p0329c09║   　　初 受戒人。但 可使其依律行持。未可使閱律藏知
X39n0709_p0329c10║   　　其所從結戒之 由。葢六 羣比丘等皆是大權示現。
X39n0709_p0329c11║   　　曲為末世 而示犯緣。誠恐愚者不達。認為實事 。反
X39n0709_p0329c12║   　　生放縱。
X39n0709_p0329c13║   　義學　演教之 師深入 義海。故稱義學。
X39n0709_p0329c14║   　險途　險者險阻。途者途路。此喻三途惡道也。
X39n0709_p0329c15║   　鹿苑　鹿苑去波羅奈國十餘里。是如來昔與提
X39n0709_p0329c16║   　　婆達多。俱 為鹿王住 處。各統羣鹿五 百餘。時國王
X39n0709_p0329c17║   　　畋遊原澤。菩薩鹿王前 詣王曰。大王校獵中原。縱
X39n0709_p0329c18║   　　燎飛矢。凡我徒屬命在茲晨。不日應臭。無所克 膳。
X39n0709_p0329c19║   　　欲次差日輸一 鹿。王有割 鮮之 膳。我延旦夕之 命。
X39n0709_p0329c20║   　　王善其言而回駕。兩羣之 鹿更次輸命。提婆羣中
X39n0709_p0329c21║   　　有懷孕鹿。次當就死。白其主 曰。身雖應死。子未次
X39n0709_p0329c22║   　　也。鹿王怒曰。誰不保 命。雌鹿歎曰。吾主 不仁。死無
X39n0709_p0329c23║   　　日矣。乃告急菩薩鹿王。王曰。悲哉慈母之 心。思及
X39n0709_p0329c24║   　　未形。吾今代 汝。遂至王門。國王問由。鹿具 答情。王
X39n0709_p0330a01║   　　聞歎曰。我人身鹿也。汝鹿身人也。於是悉放諸鹿。
X39n0709_p0330a02║   　　不復輸命。即以 其林為諸鹿藪。因而號曰鹿苑。
X39n0709_p0330a03║   　鶴樹　亦云 鶴林。如來出世 說法利 生。化緣事 訖。
X39n0709_p0330a04║   　　於娑羅雙樹間。二 月十五 日入 涅槃。雙樹皆悉變
X39n0709_p0330a05║   　　白。猶如鶴色。故名鶴樹。
X39n0709_p0330a06║   　波羅提木叉　此翻別 解脫。律攝云 。別 解脫者。由
X39n0709_p0330a07║   　　依別 解脫經。如說修 行。於下下等九品諸惑。漸次
X39n0709_p0330a08║   　　斷除。永不退故。於諸煩惱而得解脫。名別 解脫。又
X39n0709_p0330a09║   　　見修 煩惱其類各多。於別 別 品而能捨離。名別 解
X39n0709_p0330a10║   　　脫。由惑漂沒三界。有情為此先因。勤 求別 解脫經。
X39n0709_p0330a11║   　　又云 隨順解脫。此據果立名。隨順有為無為二 種
X39n0709_p0330a12║   　　果故。又云 保 解脫。謂戒淨有智慧。如來保 任。必證
X39n0709_p0330a13║   　　涅槃故。
X39n0709_p0330a14║   　一 則 中觀二 乃瑜伽 　中觀即龍樹宗。世 稱法性
X39n0709_p0330a15║   　　宗。瑜伽 即護法宗。世 稱法相宗。以 瑜伽 師地論為
X39n0709_p0330a16║   　　宗。故名瑜伽 。此翻相應也。
X39n0709_p0330a17║   　冗 結　冗 者雜也。結者不解也。
X39n0709_p0330a18║   　浮囊不洩　浮囊渡海器也。昔有商人。持囊渡海。
X39n0709_p0330a19║   　　海中羅剎從乞浮囊。其人不與。乃乞一 半。亦不聽
X39n0709_p0330a20║   　　許。至乞一 絲亦不從願。何 故。命在囊故。浮囊若破。
X39n0709_p0330a21║   　　則 於海岸終不能到 。以 喻持戒之 人。欲渡生死苦
X39n0709_p0330a22║   　　海。設遇愛染羅剎。假求一 願。亦終不從。何 故。命在
X39n0709_p0330a23║   　　戒故。戒若有破。則 溺生死苦海。永無出期。是故護
X39n0709_p0330a24║   　　戒若此。
X39n0709_p0330b01║   　勿 輕小愆還成最後之 唱　如來涅槃。令諸比丘
X39n0709_p0330b02║   　　以 戒為師。依戒而住 。故云 最後之 唱。若輕細過。放
X39n0709_p0330b03║   　　蕩無拘。是違遺教。非佛弟子。故云 勿 輕也。
X39n0709_p0330b04║   　聊陳一 隅　謂物有四隅。舉一 隅則 以 三隅反也。
X39n0709_p0330b05║   　摩夷　具 云 摩得勒 伽 。此翻智母。以 其能生智故。
X39n0709_p0330b06║   　　　　　卷一
X39n0709_p0330b07║   　僧 寶果　即漏盡阿羅漢也。
X39n0709_p0330b08║   　三慧自淑　淑者善也。和也。清湛也。三慧者。一 聞
X39n0709_p0330b09║   　　慧。由從善知識處得聞經律論。以 因聞故。能生無
X39n0709_p0330b10║   　　漏聖慧。　二 思慧。由能思惟經律論及從善知識
X39n0709_p0330b11║   　　所聞法義。皆能生於無漏聖慧。　三修 慧。謂既已
X39n0709_p0330b12║   　　聞法思惟義趣。即當隨順修 習。因此修 習。能生無
X39n0709_p0330b13║   　　漏聖慧。
X39n0709_p0330b14║   　七法財　財者。謂信 等七種出世 法財也。若一 切
X39n0709_p0330b15║   　　眾生行此七法。資成道果。故謂之 財。　一 信 財。謂
X39n0709_p0330b16║   　　信 能決定受持正法以 為佛道之 糧。　二 進財。謂
X39n0709_p0330b17║   　　未能見真諦理。而一 心精進求出世 道。以 為成佛
X39n0709_p0330b18║   　　之 資。　三戒財。謂戒為解脫之 本。能止防身口意
X39n0709_p0330b19║   　　之 惡非。以 為成佛之 資。　四慚愧財。慚者慚天。愧
X39n0709_p0330b20║   　　者愧人。謂既能慚愧則 不造諸惡業。以 為成佛之
X39n0709_p0330b21║   　　資。　五 聞財。聞為三慧之 首。聞必能思。思必能修 。
X39n0709_p0330b22║   　　若能聞佛聲教。則 開發妙解。如說而行。以 為成佛
X39n0709_p0330b23║   　　之 資。　六 捨財。捨即捨施。謂若能運平等心。無憎
X39n0709_p0330b24║   　　愛想。身命資財隨求給施。無所悋惜。以 為成佛之
X39n0709_p0330c01║   　　資。　七定慧財。定慧即止觀也。定則 攝心不散。止
X39n0709_p0330c02║   　　諸妄念。慧則 照了 諸法。破諸邪見。以 為成佛之 資。
X39n0709_p0330c03║   　不為施所墮　毗尼母云 。若不坐禪誦經營三寶
X39n0709_p0330c04║   　　事 。及不持戒受人信 施。則 為施所墮。
X39n0709_p0330c05║   　有漏　毗婆沙論云 。有者。若業能令後生續生。是
X39n0709_p0330c06║   　　名有義。漏者。是留住 義。謂令有情留住 欲界色界
X39n0709_p0330c07║   　　無色界故。　涅槃經云 。有漏法有二 種。一 因二 果。
X39n0709_p0330c08║   　　有漏果者是則 名苦。有漏因者是名為集。
X39n0709_p0330c09║   　艇　庭上聲。小船也。二 百斛以 上曰艇。其船小而
X39n0709_p0330c10║   　　長。
X39n0709_p0330c11║   　舶　音白。海中大船也。
X39n0709_p0330c12║   　十使　一 貪使。二 瞋使。三癡使。四慢使。五 疑使。六
X39n0709_p0330c13║   　　身見使。七邊見使。八 邪見使。九見取使。十戒取使。
X39n0709_p0330c14║   　　此十皆名使者。謂能驅役行者心神。流轉三界生
X39n0709_p0330c15║   　　死也。
X39n0709_p0330c16║   　四流　一 見流。即三界見惑。謂意根對於法塵。起
X39n0709_p0330c17║   　　分別 見也。二 欲流。即欲界思惑。謂五 根貪愛五 塵
X39n0709_p0330c18║   　　故。名為思惑。即貪瞋慢也。三有流。因果不亡為有。
X39n0709_p0330c19║   　　即色無色界思惑。貪慢是也。四無明流。無所明了 。
X39n0709_p0330c20║   　　故曰無明。即三界思惑中之 癡惑也。此四皆名流
X39n0709_p0330c21║   　　者。謂眾生由三惑之 所流轉。漂泊三界。而不能返
X39n0709_p0330c22║   　　於涅槃彼岸也。
X39n0709_p0330c23║   　九地　一 五 趣雜居地。二 離生喜樂地。三定生喜
X39n0709_p0330c24║   　　樂地。四離喜妙樂地。五 捨念清淨地。六 空無邊處
X39n0709_p0331a01║   　　地。七識無邊處地。八 無所有處地。九非非想處地。
X39n0709_p0331a02║   　生空　亦曰人空。即我空也。謂凡夫妄計五 蘊是
X39n0709_p0331a03║   　　我。強立主 宰。引生煩惱。造種種業。佛為破此計故。
X39n0709_p0331a04║   　　說五 蘊無我。二 乘悟之 。入 無我理。是名生空。
X39n0709_p0331a05║   　二 我執　一 俱 生我執。謂於五 陰等法中。強立主
X39n0709_p0331a06║   　　宰。妄執為我。與身俱 生。是名俱 生我執。　二 分別
X39n0709_p0331a07║   　　我執。謂於計我法中。分別 我能行善行惡等事 。而
X39n0709_p0331a08║   　　起執着。是名分別 我執。
X39n0709_p0331a09║   　式叉　此翻云 學。
X39n0709_p0331a10║   　躐　廉入 聲。踰跨也。儒 云 學不躐等。
X39n0709_p0331a11║   　鼻祖　人之 懷胎。鼻先受形。然後諸根漸具 。故稱
X39n0709_p0331a12║   　　始祖為鼻祖。而波離結集八 十誦律。為諸部之 始
X39n0709_p0331a13║   　　祖。故曰鼻祖也。
X39n0709_p0331a14║   　芿　音成。舊草不芟。新草又生。曰芿。
X39n0709_p0331a15║   　五 通　一 足不履地。謂身能飛行。履空如地。　二
X39n0709_p0331a16║   　　知人心命。謂能知他人之 心。行善行惡。生善處惡
X39n0709_p0331a17║   　　處。　三回眼千里。謂天下眾生之 類。若好若醜。城
X39n0709_p0331a18║   　　郭屋舍。山巖樹木。回眼之 時無有遠近。皆悉能見。
X39n0709_p0331a19║   　　四呼名即至。謂於天下男女及象馬巨細等聲。
X39n0709_p0331a20║   　　無不能聞。若有呼其名者。或遠或近。隨即而至。
X39n0709_p0331a21║   　　五 石壁無礙。謂於天下周旋往來。山河石壁無所
X39n0709_p0331a22║   　　障礙。
X39n0709_p0331a23║   　裔　音曳。後嗣也。
X39n0709_p0331a24║   　九流　一 儒 流。祖述堯舜。憲章文武。宗師仲 尼者
X39n0709_p0331b01║   　　也。本出司徒。　二 道流。絕禮樂去仁義。獨任清虗
X39n0709_p0331b02║   　　者也。本出史官。　三陰陽流。敬順昊天曆象日月。
X39n0709_p0331b03║   　　本出羲和之 官。　四法流。信 任賞罰。以 輔禮制 者
X39n0709_p0331b04║   　　也。本出理官。　五 名流。名仕不同。禮亦異數。出於
X39n0709_p0331b05║   　　禮官。　六 墨流。推兼 愛之 意。出清廟之 官。　七縱
X39n0709_p0331b06║   　　橫流。言其當制 宜受命而不受詞者也。出於行人
X39n0709_p0331b07║   　　之 官。　八 雜流。兼 儒 墨合名法。出於議官。　九農
X39n0709_p0331b08║   　　流。播百穀勸 耕桑者也。出於農稷之 官。
X39n0709_p0331b09║   　關　會要也。
X39n0709_p0331b10║   　　　　　附譯人傳略
X39n0709_p0331b11║   　佛陀耶舍師。罽賓國人。婆羅門種也。年十三出家。
X39n0709_p0331b12║   　嘗與其師遠行曠野逢虎。其師欲走避。師曰。此虎
X39n0709_p0331b13║   　已飽。必不侵 人。俄 而虎去。前 行果有噉嚼餘蹟。其
X39n0709_p0331b14║   　師密異之 。年十五 。日誦經二 三萬言。有羅漢重其
X39n0709_p0331b15║   　聰明。恒乞食供 之 。嗣從舅氏習五 明諸論。世 間法
X39n0709_p0331b16║   　術。靡不綜閑。後受沙勒 國太子供 養。待遇隆厚。乃
X39n0709_p0331b17║   　辭去東。適龜茲。尋羅什。葢什曾在沙勒 國。受學於
X39n0709_p0331b18║   　師。而師甚重之 也。時師被符堅執。羈虜姑臧。遣信
X39n0709_p0331b19║   　要師。師為國人留。欲行不克 。因命弟子。取淨水呪
X39n0709_p0331b20║   　藥洗足。乘夜而發。走數百里。始旦。問弟子何 所覺
X39n0709_p0331b21║   　耶。曰惟聞疾風耳。國人追不及。方至姑臧。而羅什
X39n0709_p0331b22║   　又入 長安。長安乃秦主 姚興也。興聞師名。即盛禮
X39n0709_p0331b23║   　聘之 。師不受笑曰。明旨既降。便 應載馳。然檀越待
X39n0709_p0331b24║   　士既厚。脫如羅什見處。則 不敢聞命。葢興嘗媵妾
X39n0709_p0331c01║   　逼什故也。使還覆。興歎其幾慎。重信 敦喻。師方允 。
X39n0709_p0331c02║   　至長安日。興自出候。延於逍遙園中。遂與羅什出
X39n0709_p0331c03║   　十住 經并四分律長阿含等經也。師儀 容端雅。而
X39n0709_p0331c04║   　髭赤色。尤善毗婆沙。時人號赤髭毗婆沙。既為什
X39n0709_p0331c05║   　之 師。亦稱大毗婆沙。後還外國。不知所終。　　　媵　(音胤。
X39n0709_p0331c06║   　　送女從嫁也。凡送皆曰媵)。
X39n0709_p0331c07║   　竺佛念師。涼州人。弱年出家。志業清堅。外和內朗。
X39n0709_p0331c08║   　有過敏之 鑒。少好游方。備 貫風俗 。華梵音義莫不
X39n0709_p0331c09║   　兼 通。故義學之 譽雖闕。洽聞之 聲甚著。符氏建元
X39n0709_p0331c10║   　年入 長安。與僧 伽 跋陀曇摩難提等。翻譯諸經。質
X39n0709_p0331c11║   　斷疑字音義。自世 高支謙以 後莫踰也。故在姚符
X39n0709_p0331c12║   　二 代 。為譯人之 宗。關中名德咸嘉推焉。後復自出
X39n0709_p0331c13║   　菩薩瓔珞十住 斷結及曜胎中陰等經。始就治定。
X39n0709_p0331c14║   　意多未盡。遂爾遘疾。卒于長安。